前段时间，中国电影院正在如火如荼上映着一部文艺片《无问西东》

——纪念清华大学百年校庆。

影片一开场就抛出了对人生厚重的追问：

“如果提前了解了你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？”

1924年5月，泰戈尔来到清华大学，发表了一篇演讲，将答案告诉了大家。

“因此我竭我的至诚恳求你们不要走错路，不要惶惑，不要忘记你们的天职，千万不要理会那恶俗力量的引诱......保持那凡事必求美满的理想，你们一切的工作，一切的行动，都应得折中于那唯一的标准。”

—泰戈尔

今天，我们就从影片中泰戈尔访华的片段来谈谈印度诗豪泰戈尔。

泰戈尔的中国情结

1924年4月12日，一艘轮船缓缓驶进上海汇山码头，船上有泰戈尔率领的“国际大学访问团”。这是中国学界期待已久的访问，也是泰戈尔首次踏上中国的土地，发出邀请的是梁启超、蔡元培这两位中国学界泰斗。

近代新月派代表诗人徐志摩担任陪同翻译。可惜，徐志摩不会说梵文，泰戈尔也不会说汉语，他们之间只能用英语作交流。这让泰戈尔遗憾又无奈，他一直认为诗一旦翻译成另外一国的语言，就失去了它特有的魅力。

泰戈尔在林徽因和徐志摩的陪同下漫步上海街头

泰戈尔先后在上海、北京、杭州、南京等地演讲近20场。

南京站

南京起初只是泰戈尔准备路过的地方，但南京高等师范学校不想放弃这难得的机会。于是泰戈尔答应在东南大学的礼堂作一次公开演说。

在泰戈尔来南京之前，徐志摩专门托人带信给学校，告知接待泰戈尔的注意事项。特别强调的一点是，泰戈尔很不喜欢应酬性的集会或宴会，要“能避免的尽量避免”。

1924年4月20日上午，泰戈尔一行乘汽车抵达东南大学。在参观校园及明孝陵等景点之后，他们前往鸟语花香的梅庵就餐。

在他们吃饭的时候，门前窗外就挤满了慕名前来的男女学生。不过，泰戈尔用完餐后，先独自缓步走到一个孤亭上默坐了半个小时左右，才缓步踏下亭阶，走到树荫花丛旁，同大学生们说话。一位叫董凤鸣的学生目睹了这一切并记录下来。

当时泰戈尔用英文先和大家打招呼，接着表示：“我很不愿意有人把我当作一位有名的人物看待，抬我到讲台上去作公众的演讲。我素来喜欢在露天的花间树下，像现在情景一样，同你们这般可爱的少年混在一起，随便提出什么谈话的话题，随便问，随便答，这样更有趣味。”

董凤鸣说：“泰戈尔先生，你这个意思几年前我就懂得了，因为有一天我在图书馆找到一本你的传记，好像讲到你办了一个露天学校，在贵国印度，是真的吗？”

这话题让泰戈尔很兴奋，他说道：“是的！是的！”

泰戈尔答道：“我很不愿意说出我的年龄，因为一个人的老少是不能拿年纪来做标准的。我的心此刻同你们少年人一样，所以我长久是一个少年人。我喜欢少年人玩在一起，我喜欢使我自己长久地做一个少年人......”

不过，最终他还是笑着交出了答案：“你既问我，我不得不告诉你，我已经64岁，但是你千万不要认为我是一个老人呀！”说着他自己笑了，周围人也都笑了。

东南大学西式风格的体育馆，这里曾经接待过泰戈尔等人讲学。

下午三点，泰戈尔在东大体育馆作了演讲。说到激动之处，他紧握右手，放在胸前。

“今世界障害文化之恶魔势力如猛兽者甚多，排除责任，在于青年，排除文明，不在武器，当以道德势力，精神势力，相团结，发挥伟大之感化力，以贯彻人类和平亲爱之主旨。近世文明，转尚物质，并不为贵，亚洲民族，自具可贵之固有的文明，宜发扬而光大之，运用人类之灵魂，发展其想象力，于一切文化事业，为光明正大之组织，是则中印两国之大幸，抑亦全世界之福也。”

泰戈尔认为，东方文化的精神，可补救西方偏重物质的不足，达成世界和平。

当天体育馆里聚集了中外人士六七千人，有些校外的农夫、工人也来了。虽然这些人多半听不懂英文，他们还是蜂拥而至，一睹传说中的大诗人的风采。

1924年4月21日，泰戈尔离开南京，继续北上，在济南短暂逗留，最终到了北京。

清华园

1924年4月29日下午，泰戈尔在徐志摩等人的陪同下，启程赶赴他访华的重要一站——钟灵毓秀的清华园。

5月1日晚八点半，泰戈尔在大礼堂为清华师生作演讲。演讲中，泰戈尔呼吁清华同学要知道自己肩负的责任：“人类的文明正等着一个伟大的圆满，等着她的灵魂的纯美的表现。这是你们的责任，你们应得在这个方向里尽你们的贡献。”他劝清华同学要坚持生活的美的原则，不要被物质主义的毒素玷污了纯洁的灵魂，希望清华同学“努力去建设一个世界的文化”。

《清华周刊》对泰戈尔访华的报道

短短几天的清华之行，让很多清华师生感受到一个和蔼可亲、待人坦诚、思维深邃的泰戈尔。

访华结束后，泰戈尔于1925年在加尔各答将在华演讲结集出版，题为《在中国的谈话》。

一排左起：王文显、张歆海、徐志摩、张彭春，二排左起：辜鸿铭、泰戈尔，三排右为清华学校校长曹云祥

徐志摩曾这样评价泰戈尔此行：“他这次来华，不为游历，不为政治，更不为私人的利益，他熬着高年，冒着病体，抛弃自身的事业，备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么？他为的只是一点看不见的情感。说远一点，他的使命是在修补中国与印度两国民族间中断千余年的桥梁。说近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信任生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。”

小故事

1924年5月7日，泰戈尔在北京度过了他64岁的生日，梁启超将一个中国名字作为礼物送给了泰戈尔——竺震旦。竺，源于“天竺”一词，中国古人称印度为天竺；震旦，则是印度人从前对中国的称呼。合在一起，带有中印文化结合的意思。

无独有偶，访华期间，泰戈尔也给梁启超的学生徐志摩起了一个印度名字，叫“素思玛”。徐志摩后来便用这个名字给泰戈尔写信，并在信中称泰戈尔为“亲爱的老戈爹”。

“竺震旦”与“素思玛”这两个动听的名字，不光记录着一段世界文坛佳话，而且也象征着中印两国人民纯洁美好的友情！

谈了这么多泰戈尔与中国的深刻情结，那你了解泰戈尔这个人吗？

伟大的印度诗人——泰戈尔

1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，是印度著名的诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。

13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。

代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神。

其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。

泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重；在叙事性作品中，现实主义成分较多。

说了这么多，脑海里是不是开始涌现出一条条泰戈尔的经典诗句呢？

接下来就让我们静下心，重品这纯而不腻的诗句。

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美

如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

——泰戈尔《飞鸟集》

天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。

人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。

——泰戈尔《流萤集》

离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

——泰戈尔《吉檀迦利》

世界上最远的距离

是鱼与飞鸟的距离

一个在天

一个却深潜海底。

——泰戈尔《世界上最远的距离》

只是由于自己感到恐惧，我们才低头。

——泰戈尔《戈拉》

泰戈尔的诗篇影响了无数代人，他的思想浓缩成一个个词句，在无数人低潮时给予希望，让他们得以保持住内心的光，借此走出黑暗。

“如果提前了解了你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？”如果你在面对这样的问题找不到满意的答案，不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

编辑：马颖鑫

内容来源：

http://www.360doc.com/content/15/0213/23/37063_448464128.shtml

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